Le Banquet
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Date de publication
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Philosophie
Langue
français
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« _Le Banquet_ est quelquefois désigné sous le nom de _Discours sur l’amour_.
C’est en effet une suite de discours qui furent censés tenus au banquet donné
par le poète Agathon, quand il remporta le prix au concours de tragédie, avec
son premier ouvrage (416 av. J.-C.).
Un ami d’Apollodore, disciple de Socrate, le prie de raconter ce qui s’était
dit à ce banquet. Justement quelques jours auparavant un certain Glaucon lui
avait déjà fait la même demande : il se trouvait donc bien préparé à faire le
récit de cet entretien. Ce n’est pas qu’il eût pris part lui-même au banquet,
lequel remontait à quelque seize années plus tôt ; mais il avait été renseigné
par un disciple fidèle de Socrate, Aristodème, et, en questionnant Socrate
lui-même sur certains détails, il s’était convaincu de la véracité et de
l’exactitude du narrateur. Or voici ce que racontait Aristodème.
Socrate, se rendant à l’invitation d’Agathon, rencontre Aristodème et l’engage
à l’accompagner. Aristodème se laisse emmener ; mais, pendant le trajet,
Socrate s’arrête, absorbé dans une méditation profonde, et le laisse entrer
seul chez Agathon. C’est en vain qu’on l’appelle : il ne viendra que lorsqu’il
aura trouvé ce qu’il cherche. Il arrive en effet au milieu du souper, et prend
place à la droite d’Agathon. Le repas fini, Pausanias et Aristophane, qui ont
déjà fêté la veille le triomphe d’Agathon, déclarent qu’ils veulent se ménager
et boire avec modération. Profitant de ces dispositions, le médecin
Eryximaque, partisan de la tempérance, propose de renvoyer la joueuse de flûte
et de lier quelque conversation. « Mon ami Phèdre, dit-il, s’indigne qu’aucun
poète n’ait encore fait l’éloge de l’Amour, un si grand dieu ! Si vous voulez,
nous paierons à ce dieu le tribut de louanges qu’il mérite, et chacun de nous
fera un discours en son honneur. » Socrate, qui fait profession de ne savoir
que l’amour, accepte la proposition en son nom et au nom de toute la
compagnie. C’est Phèdre qui commencera. »

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